{"id":12976,"date":"2025-09-19T18:05:44","date_gmt":"2025-09-19T16:05:44","guid":{"rendered":"http:\/\/alexisguenault.com\/?page_id=12976"},"modified":"2025-09-19T18:13:03","modified_gmt":"2025-09-19T16:13:03","slug":"les-restes-du-temps","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/alexisguenault.com\/?page_id=12976","title":{"rendered":"LES RESTES DU TEMPS"},"content":{"rendered":"\n

Les restes du temps \/ R\u00e9flexions autour des \u00e9conomies artistiques<\/h2>\n\n\n\n
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Au sein de la crise actuelle que subit notre \u00e9cosyst\u00e8me \u2013 que l\u2019on nomme \u00e9conomie politique<\/em> – il semble que la cat\u00e9gorie qu\u2019on appelle \u00ab Culture \u00bb ait perdu sa majuscule, la crise sanitaire r\u00e9cente ayant vid\u00e9 momentan\u00e9ment les lieux consacr\u00e9s de leurs publics.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, au-del\u00e0 de ce constat am\u00e8re, on peut se demander si cette crise dite sanitaire ne r\u00e9v\u00e8le pas les failles d\u2019une id\u00e9ologie qui, \u00e0 grands renforts de grands mots \u2013 pour ne pas dire de gros mots \u2013 pose paradoxalement l\u2019excellence culturelle (pour certains avec un grand \u00ab C \u00bb) comme ind\u00e9fectiblement li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9carisation temporelle et \u00e9conomique de ses acteurs. Cet \u00e9norme paradoxe semble \u00eatre devenu une \u00e9vidence, un \u00e9tat naturel, faisant de ce mot fourre-tout qu\u2019est LA CULTURE (alliance implicite du \u00ab Grand mot \u00bb et de la forme pr\u00e9caire de son \u00e9laboration) un des gros mots les plus partag\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans les discours officiels, cette \u00ab culture \u00bb se consomme. Pour les \u00ab publics \u00bb, cette cat\u00e9gorie correspond, temporellement parlant, au temps des loisirs : on se d\u00e9place pour voir une exposition, assister \u00e0 une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre ou voir un film pendant son temps dit \u00ab libre \u00bb, temporalit\u00e9 cens\u00e9e \u00eatre abstraite de toute contrainte \u00ab productive \u00bb .<\/p>\n\n\n\n

Et si ce que l\u2019on va voir ou entendre a bien une r\u00e9alit\u00e9 concr\u00e8te \u2013 sonnante et tr\u00e9buchante, pour reprendre quelques termes mon\u00e9taires \u2013 c\u2019est que ce qui est \u00e0 voir ou \u00e0 entendre a bien \u00e9t\u00e9 PRODUIT. Ceci implique donc que ces \u00ab produits \u00bb sont le fruit d\u2019un travail [concret]. Et ceux qui produisent l\u2019essentiel de ces \u00ab objets culturels \u00bb – voire \u00ab cultuels \u00bb – sont, bien \u00e9videmment \u2013 et vous l\u2019aurez compris \u2013 les artistes. <\/p>\n\n\n\n

Or, le constat est sans appel : ces producteurs d’objets artistiques – objets dont l’essence est de devenir \u00ab\u00a0choses publiques\u00a0\u00bb – sont reconnus comme pr\u00e9caires, et ce malgr\u00e9 l’aura sociale dont ils sont envelopp\u00e9 (la fameuse exception culturelle). <\/p>\n\n\n\n

Si l’artiste-pr\u00e9caire travaille – sans doute possible – il semble malgr\u00e9 tout difficile aujourd’hui de consid\u00e9rer ce producteur comme \u00ab\u00a0travailleur\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Quelque chose coince, c’est certain ! <\/p>\n\n\n\n

Les restes du temps<\/em> est une suite de notes et r\u00e9flexions qui questionnent – parfois jusqu’\u00e0 l’absurde – l’\u00e9conomie concr\u00e8te de la production artistique au regard de son \u00e9conomie abstraite, ceci \u00e0 partir du cadre aujourd’hui rendu \u00ab\u00a0naturel\u00a0\u00bb au sein duquel cette cat\u00e9gorie sociale que nous appelons \u00ab\u00a0artiste\u00a0\u00bb \u00e9volue. <\/p>\n\n\n\n

Alors si nous pouvons consid\u00e9rer cet \u00ab\u00a0artiste\u00a0\u00bb comme un des protagonistes d’une histoire sociale en cours – celui-ci \u00e9tant descendu de sa tour d’ivoire – il est certain que l’enjeu de ces questions artistiques se situe bien au del\u00e0 de leur singularit\u00e9, servant ici peut-\u00eatre de levier \u00e0 la question primordiale du rapport entre la temporalit\u00e9 productive sociale et la mani\u00e8re dont celle-ci se construit et se remplit – que produire et comment – permettant peut-\u00eatre enfin de d\u00e9passer l’injonction permanente qui est faite \u00e0 notre \u00e9gard, implicitement transmise sous forme de po\u00e9sie cynique : \u00ab Productivisme, mon amour\u2026 \u00bb<\/em> !<\/p>\n\n\n\n

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# 1<\/h2>

De la pr\u00e9carit\u00e9 en terre artistique<\/p><\/div><\/div><\/a><\/div>\n\n\n\n

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# 2<\/h2>

Du travail concret artistique : de quelques \u00e9l\u00e9ments socio-culturels<\/p><\/div><\/div><\/a><\/div>\n\n\n\n

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# 3<\/h2>

De la valeur artistique<\/p><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

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